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  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔-南怀谨

    是推托之辞，不负责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。 　　憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成... 　　我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。 　　那么，被自己的...

    南怀谨

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html

  • 一位海外留学研究生的出家心路

    　　我自幼就生长于小康之家，那时衣食无忧的我对生活的唯一打算与利用便是读书。而只要有机会、能力读书，父母也决定会竭其所有、全力支持。在这种少不更事的环境与心态下长大，以致我养成了非常自私的自我意识：当时，我对父母的辛劳未曾有过感恩之心，反而认为世界天然就应该围绕着自己转，我的中心地位是理所当然的处置。在这种心境日久成习的浸淫中，年轻的我逐渐丧失了对周遭人与事的耐心，大凡不合己意者，更是对之...

    觉旻法师

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0809018583.html

  • 慈悲化鲸度众生

    行门的箴言。　　人们的烦恼与痛苦，大多来自于「我」，因为我执深重，因此养成了自私的习气，心念常在比较中，生活便有许多是非与烦恼。　　什么时候才能放下「我」？唯有把别人看得比自己更重要的时候！如同母亲对...释迦牟尼佛在过去生行菩萨道时，曾经是一位商人，名叫贫窭，他经常在国与国之间做买卖。这一次，贫窭与一群好朋友们又乘船远至他国去做生意。　　在海上航行的途中，贫窭不时来到甲板，站在这里透气，当贫窭望向...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17314916461.html

  • 怎样作一个学佛的“成功人士”？

    才会成为心灵的“装饰品”。 　　修心修心再修心！眼耳鼻舌身前五根对境之后，我们起了什么样的心？ 　　此时此刻，我们的心是安详、宁静、柔和的，还是贪婪、怨恨、嫉妒的？是仁慈的，还是自私的？是快乐的，还是痛苦的？ 　　时时刻刻审视和评判这个心！拒绝一切痛苦、贪婪、怨恨、嫉妒和自私，使自心始终安详、柔和、快乐和仁慈，这就是修心！当我们能够将这件事情做得纯熟，人生就会永远立于不败之地！这样的人，才是...

    明如居士

    |学佛|修行|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12100932234.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔---南怀谨

    责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。　　憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，...我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。　　那么，被自己的业力所障碍，...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362340507.html

  • 禅为合情、合理、合法的生活原则

    　　　　 　　我们的世界上，有人重情、有人重理，也有些人特别重视法律，这都是有所执、有所偏。最好的生活态度就是，应该用情时用情，该用理性处理时就讲理，必须用法律处理时则用法律。 　　“情”，一般多是自私的、不清净的；无私的情即是慈悲，便是清净的“情”。“理”应该是好的，但若是一味讲理，会使人生活得不自在，凡事“一个镙丝一个钉，一个萝卜一个坑”，把人当机器来处理，丝毫没有通融和转圜的余地。因此，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061342626.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    辞，不负责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。 　　憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，...我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。 　　那么，被自己的业力所障碍...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293643926.html

  • 容器 灌纳甘露

    围墙。渴望给人带来痛苦， 施舍却将快乐源源不断的带来， 真正的幸福它就在眼前， 那是没有回报但充满喜悦。我内心一切的不喜悦， 它来自于我的愚昧， 那些自私的念头蒙上了我的眼睛， 我却振振有辞的活在梦里...在此先以恭敬之心， 折服遮迷双眼的傲慢！了解吧，在死亡来临以前， 谁，曾经拥有这样的人身？ 为什么？它得不到永恒的庇护， 我们眼前的一切，真能值得依靠？嘴上说的， 思想里建设的， 行为上攥握的， ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390445323.html

  • 生前与死后的关系

    道理也。五、生前好财者，死后成饿鬼。生前好财，视财如命者，死后必为饿鬼，饥寒交迫，永远沉沦在贫困艰苦的途中。六、生前好私者，死后都要补偿出来。凡是好自私的，许多事不公平，死后遭审判，将许多自私，都要...生前与死后的关系人生数十寒暑，转眼过去，世人当怎样的渡过这一段数十年的生活呢？在人死后，离开这个世界，人的生命是否终了呢？今坚决的指示︰「生命不死」，肉体虽死，而生命是永远不死的。人之肉体虽已败坏，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430045857.html

  • 把握生命快乐的本质——读《一行禅师文集》

    生命快乐之源。爱有两种，一种是自私的、由贪心所驱使的、染污的爱；一种是无我的、由慈悲心所发动的、纯洁的爱，也就是希望一切生命远离痛苦、获得快乐的慈悲心。这里所说的是后一种。在原始佛典中说对爱的修习是最...把握生命快乐的本质——读《一行禅师文集》　　时 雨　　有史以来，不同国家、地区，不同种族、肤色，不同文化、阶层的人们都在追寻生命的快乐，寻求生命中更美好的一面。但诚如一位印度佛教圣者寂天所说：“人人...

    时 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591047765.html
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